武士が主役の時代物が主体であった劇舞踊の特質から、常磐津節の基本的な正確も、線が太い男性的なものとなっています。

代表的な曲としては、

『積恋雪関扉』［つもるこいゆきのせきのと］

『蜘蛛絲梓弦』［くものいとあずさのゆみはり］

などがある。

この流行唄は、京都の遊里から始まって、江戸時代、吉原で流行した、と言われている。

今では、この流行唄の曲名として、特定な曲をさしていうのではなく、邦楽における演奏の技法をさす。

囃子方［はやしかた］が右手だけで太鼓を打つ技法を指す場合と、三味線の演奏法をさしていう場合とあるようで、 三味線の演奏法としては、複雑な技法といえるよう。

しかし、現代では、この流行唄の曲名として、特定な曲をさしていうことばではなくなり、 邦楽における演奏の技法をさしていうことばとなった。

囃子方［はやしかた］が右手だけで太鼓を打つ技法を指す場合と、三味線の演奏法をさしていう場合とある、とのことで、 三味線の演奏法としては、複雑な技法といえるよう。

例えば、長唄【鷺娘】においては、 クドキのあとにくる「恋に心もうつろいし」の傘尽くし［かさづくし］の華やかな踊りの一節に取り入れられていて、このときは、 三味線の演奏法のひとつとしての、片撥［かたばち］をさす。

代表的な演目としては、『勢獅子』［きおいじし］・『乗合船』などがあり、江戸の市井の人々が多く登場する。

『勧進帳』や『身替座禅』をはじめとする、能・狂言から移された演目の松羽目［まつばめ］ は、馴染み深い「書割」である。

江戸の町屋を描いた「書割」は、『越後獅子』や『玉屋』などに用いられ、『吉野山』等に用いられる「書割」は、全山桜満開の中、 松や寺院が点在する、というもので、『娘道成寺』もこれに似た図柄の「書割」となっています。

「書割」はほかにも、数多くの種類がある。